إظهار الرسائل ذات التسميات || شذرات ||. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات || شذرات ||. إظهار كافة الرسائل
الثلاثاء، يوليو 26، 2011
|| حسن الظن بالله ||
مرسلة بواسطة علو الهمه في 4:53 م
أنت في دار الإختبار لن تجاب إلا باختبار!
فهل أحسنت الظن به؟
هل تعلقت به وحده؟
هل تيقنت أن هو أضحك وأبكى؟
هل آمنت أن السعادة من عطائه وحده؟
عندك أمنية تراها في الافق لكنك خائف أن تفوت أو ترى أمامها عوائق ..
لله ما في السماوات وما في الأرض..
إذن اتخذه وكيلا واطلب منه أن يأتيك بمناك، فهو على كل شيء قدير إن أراد شيء هيأ له الاسباب ولن يخذلك..
لكن لو لم يأتي مرادك؟
سيأتيك بعد حين..
بل سيأتيك أعظم من ماتمنيت ان رضيته وكيلا.
بل سيأتيك أعظم من ماتمنيت ان رضيته وكيلا.
نقول يارب أنت نعم الوكيل ثم ننام على فراشنا ونفكر ونقول لو كذا؟؟
افهم أنه الشيطان فاستعذ بالله منه، واعلم ان الله يكفيك وسيدبرك أحسن تدبير.
ندعو ثم نرى كل شيء يمشي عكس مانتمنى!
فنقول كل هذا يحدث وقد دعوت بالامس؟
لا تعامل الله الكامل بعقلك الناقص، فالله يدبر ليعطيك فالوقت المناسب.
غاية الشيطان هي قنوطك من رحمة الله واليأس من فرجه ..
ولئن تلقى الله عاصياً خير من أن تلقاه يأساً منه..
فقوِّ روحك بيقين فرج الله وحسن الظن به.
لايوجد شعور أطيب من شعور المؤمن وهو محسن الظن بالله .. ينام يصحو وهو يستشعر أن هناك عظيم لطيف كريم .. قريب منه يحميه يؤويه يجبر قلبه ويرضيه..
أحسن الظن بالله واتخذه وكيلاً فهو قريب يجيب دعوة الداع اذا دعاه.
أحسن الظن بالله واتخذه وكيلاً فهو قريب يجيب دعوة الداع اذا دعاه.
وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ..
نادانا: المناداة تكون لشخص قريب.. لابد أن تناجيه وأنت تشعر انه قريب حتى تأتيك الاستجابه.
أن الأدعية مثل السيف والسيف بضاربه ..
فعلى حسب قوة اعتقادك ينفعك الدعاء
انتهى ..
اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بماعلمتنا وزدنا علما .
كلمات للأستاذة/ اناهيد السميري.
**أشكرك مرآتي على هذه الرساله التي وصلتني في وقت انا بحاجة لها
فلا حرمني الله صدق اخوتك..
الثلاثاء، يوليو 12، 2011
...ملامح...
مرسلة بواسطة علو الهمه في 2:58 م
هو الحزن ..يسكن فينا،
كأنا من الحزن نعجن خبز الصباح
بـ جرح المساء!
تعبنا..
و لكن،
يكابر فينا المخبأ منا..
لـ نصحو طيورا،
تحلق.. حينا..
كأنا من الحزن نعجن خبز الصباح
بـ جرح المساء!
تعبنا..
و لكن،
يكابر فينا المخبأ منا..
لـ نصحو طيورا،
تحلق.. حينا..
تغني فـ بعض غناء الطيور
نزيف!
و بعض غناء الطيور
بكاء!
نزيف!
و بعض غناء الطيور
بكاء!
السبت، يوليو 02، 2011
“ حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا ”
مرسلة بواسطة علو الهمه في 11:30 ص
- فالعادات بمعناها اللغويّ جمع عادة،
- ومفهومها الدارج والبسيط يكمن في تلك الأمور التي تعوَّد الناس على فعلها والسير على طريقتها،
فهي تتكرَّر وتتجدَّد بين الأجيال معلنة عن نفسها أنَّها أمرٌ مألوف لا غرابة فيه,
فهي تتكرَّر وتتجدَّد بين الأجيال معلنة عن نفسها أنَّها أمرٌ مألوف لا غرابة فيه,
- فالعادة إذن هي ما تكرر فعله حتى أصبح ديدنًا وأمرًا تألفه الأنفس.
- فهي نشاطًا اجتماعيًّا متّصلا بين الأجيال, وتأخذ وقتا لتستقر في عقول وأفئدة أفراد المجتمع ووقتا أطول لتغييرها وتركها.
- غالبًا ما تنشأ العادات والتقاليد من أجل حاجة اجتماعية يتفق علي إيجادها الأفراد, إدراكًا منهم بوجود منفعة لمجتمعهم من خلالها, وتصبح بذلك نمطًا اجتماعيًّا يعمل على تقوية العلاقات الاجتماعيَّة بين أفراد المجتمع،
- وقد يصاحب هذا الانتقال بعض التغيرات بالزيادة أو النقصان, سلبًا أو إيجابًا، بما يتفق مع ظروف وقيم كل جيل،
- وقد تتلاشى الوظيفة والحاجة الاجتماعية للعادات أو التقاليد,
- إلا أنها تبقى بفعل الضغط النفسي الذي تمارسه على الأفراد الذين اعتادوها، وشعروا أنها تمنحهم الأمن والاطمئنان، وتضمن تماسكهم في مواجهة أية تغيرات جديدة.
- إلا أنها تبقى بفعل الضغط النفسي الذي تمارسه على الأفراد الذين اعتادوها، وشعروا أنها تمنحهم الأمن والاطمئنان، وتضمن تماسكهم في مواجهة أية تغيرات جديدة.
- وهنا لا نقصد عادات في طبيعة الأكل والشرب والحديث واللباس وغيرها.
** وإنما العادات التي تمسّ قضايا مهمَّة وجوهريَّة في المجتمعات وتُغيَّر فيها وتشوّه تفاصيلها, وتقف حائلاً أمام فهم مستنير شرعي لها.
- أنَّ روتينية العادات والتقاليد وكونها نشاطا بشريا يشعر الأفراد بالطمأنينة والراحة عند إتباعها, والعمل بمقتضاها,
يضعنا أمام أسئلة واستفهامات مشروعة وضرورية, منها:
* كيف لو كانت هذه العادات والتقاليد تسلك مسارًا خاطئًا مجانبًا للحقيقة والصواب أو أضحت تشكل عبئا وثقلا على الوعي المجتمعي للأفراد؟
* وكيف لو تعارضت هذه العادات والتقاليد مع الشرع الحنيف (أي مع نص شرعي أو قاعدة شرعية)؟
* ما السبيل إلى الانفكاك من الضار منها وتعزيز المفيد بروح العصر؟
- كثير منا لا يعترف إلا بعاداته وتقاليده الموروثة,
ولا يتحرَّك إلا على إثرها, معتقدا أنَّه من غير الممكن أن يختلف الدين عن العادة والتقليد,
ويزداد الأمر صعوبة مع البعض حينما يعتقد أن ما تربّى عليه هو الدين وأن ما سواه خارج من دائرة الدين إلى دائرة الأهواء ربما كما يعتقد البعض،
ولا يدري أنَّ الإسلام أوسع وأعظم من أن يُقيَّد في طريقة أو عادة موروثة أو تقليد اعتاد عليه فئة من الناس.
ولا يتحرَّك إلا على إثرها, معتقدا أنَّه من غير الممكن أن يختلف الدين عن العادة والتقليد,
ويزداد الأمر صعوبة مع البعض حينما يعتقد أن ما تربّى عليه هو الدين وأن ما سواه خارج من دائرة الدين إلى دائرة الأهواء ربما كما يعتقد البعض،
ولا يدري أنَّ الإسلام أوسع وأعظم من أن يُقيَّد في طريقة أو عادة موروثة أو تقليد اعتاد عليه فئة من الناس.
** أستاء كثيرًا حين أرى أناسًا أَقفِلَت عقولهم وتحجّر فكرهم وعميت بصائرهم عن الحقيقة الشرعية الصحيحة, وأضحت لا تبصر إلا عادة موروثة أو تقليد قديم. إنَّه إشكال كبير نقع فيه دونما ندري في لحظة من الغفلة والجهل.
- يقول الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى:
“رأيت عادات الناس قد غلبت على عملهم بالشرع, فهم يستوحشون من فعل الشيء لعدم جريان العادة لا لنهي الشرع”.
“رأيت عادات الناس قد غلبت على عملهم بالشرع, فهم يستوحشون من فعل الشيء لعدم جريان العادة لا لنهي الشرع”.
- لذلك نرى كثيرًا من الناس قد غلبت عليهم العادات فلا يلتفتون معها إلى قول فقيه أو إلى رأي شرعي، وبات لسان حالهم يقول: “حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا”.
- ويقول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله “مجموع الفتاوى” (6/510):
“الواجب على كل مسلم أن لا يعتمد على العادات, بل يجب عرضها على الشرع المطهر, فما أقره منها جاز فعله, وما لا فلا, وليس اعتياد الناس للشيء دليلا على حله, فجميع العادات التي اعتادها الناس في بلادهم أو في قبائلهم يجب عرضها على كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام, فما أباح الله ورسوله فهو مباح, وما نهى الله عنه وجب تركه وإن كان عادة للناس”
انتهى.
“الواجب على كل مسلم أن لا يعتمد على العادات, بل يجب عرضها على الشرع المطهر, فما أقره منها جاز فعله, وما لا فلا, وليس اعتياد الناس للشيء دليلا على حله, فجميع العادات التي اعتادها الناس في بلادهم أو في قبائلهم يجب عرضها على كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام, فما أباح الله ورسوله فهو مباح, وما نهى الله عنه وجب تركه وإن كان عادة للناس”
انتهى.
- ويقول الدكتور يوسف القرضاوي – حفظه الله -:
“إن تحكيم العادات في الشرع هو الخطر، أنَّه ما يَستند إلى العرف ليس معه نص من كتاب أو من سُنة إنما من العُرف هو العُرف السائد، وليس كل ما هو سائد يكون إسلاميا”.
“إن تحكيم العادات في الشرع هو الخطر، أنَّه ما يَستند إلى العرف ليس معه نص من كتاب أو من سُنة إنما من العُرف هو العُرف السائد، وليس كل ما هو سائد يكون إسلاميا”.
- على الناضجين من أبناء الأمة عدم تقديم أعراف الناس على شرع الله وألا تحكمهم في ذلك مواريث فقدت وظيفتها وأصبحت عائقًا أما اليقظة الفكرية الأصيلة وعبئا على النهضة المنشودة.
- ويجب ألا نغفل هنا عن أن هناك من العادات ما هي حديثة مستجدة في واقعنا وطارئة على فكرنا الأصيل يراد إيجادها في وجدان الشعوب المسلمة وتعويدهم عليها, عادات تجنح للانحلال والابتذال والتفريط بمسميات مختلفة.
- والواجب علينا دحض هذه المدخلات الغريبة على الفكر الإسلامي الرصين بالوجود في دائرة الوسطية التي هي من أهم سمات ديننا وشرعنا الحنيف, لا بالجنوح إلى التطرف المهلِك ولا بالانسياق الأعمى المذلّ وراء الابتذال.
بقلم: أحمد بن صلاح شبير (بتصرف)
الاثنين، يونيو 20، 2011
لـ نفسي علّي حق...
مرسلة بواسطة علو الهمه في 10:28 م
[ ل ٌنْفِسُيً عٌلَي ِحْقُ ]
عنِدُمٌا َأِشْعر ٌبُالضَيقِ . .
عنِدُمٌا َأِشْعر ٌبُالضَيقِ . .
أِتُساٌئلِ !
لْم َ أِحمل ًنفٌسي ْفوق َطاقِتًهآٌ !
لْم َ أِحمل ًنفٌسي ْفوق َطاقِتًهآٌ !
أُحسَنت ِمعاُمْله ٌاُلَغيِر !
ف َلمِاٍذْآ ُ/ أٌهَتم ِبُ رٍدُوٌد ًأفٌعآُلهَمِ ,
ف َلمِاٍذْآ ُ/ أٌهَتم ِبُ رٍدُوٌد ًأفٌعآُلهَمِ ,
فَعلِت ًمْآُيرٌضيَ ربيِ ثٌم َضْميٌرِي
لم َ إَذِنُ [ أ ُفِرطَ بٌ اِلأهٌتمٍآمْ ]
لم َ إَذِنُ [ أ ُفِرطَ بٌ اِلأهٌتمٍآمْ ]
لْسَت َمعُصوٌمه ِعن َالٌخطُأِ !
وِلًكٌنَني ِتٍعْلٌمُتَ :
وِلًكٌنَني ِتٍعْلٌمُتَ :
آِن ٌأَحُاِسُب ْنفُسٌيِ .
قَبْلُ / أن ٌأنُطق َوأُفعٌلِ
مُحاٌوِلَه ٍتٌجْنَبٌ هُذِآ
[ اٌلخَلِلُ اْلُبشٌرَيِ ] !
قٌدَرِ اُلٌمَسِتطآُعْ
قَبْلُ / أن ٌأنُطق َوأُفعٌلِ
مُحاٌوِلَه ٍتٌجْنَبٌ هُذِآ
[ اٌلخَلِلُ اْلُبشٌرَيِ ] !
قٌدَرِ اُلٌمَسِتطآُعْ
لْن ِأٍحُزنٌ بَسبِب أْشخُآص ٌفضَلوآْ تحجيم سلٌبيآُتي َ, !!
وتِصغُير ٌإيجَآبيِآتُيِ !
وتِصغُير ٌإيجَآبيِآتُيِ !
لْن ِتًسْوٌد ُاَلِدُنيًا ٍبْ عُيٌنَيِ :
ب ْمِجْرٌد أُن ٌأِرًآٌدَوِاٌ ذُلكَ
ب ْمِجْرٌد أُن ٌأِرًآٌدَوِاٌ ذُلكَ
أِن ٍتْضُآيٌقَوِا [ ف َهٌذُآ شَأِنْهُمٌ ]
مَاِدٍمْت ُلم ٌأنَطِق إُلآ ْبمٍآٌ ِيرضَي الله ثم مبٌآدُئيِ
فْ ٌليُسَ عليً مٌلْآٌمُه َ
مٌن َأِحبٌنيُ فَعِلاً . . !
تُرفَعِ عُنَ الِتُوآَفِهُ
مَاِدٍمْت ُلم ٌأنَطِق إُلآ ْبمٍآٌ ِيرضَي الله ثم مبٌآدُئيِ
فْ ٌليُسَ عليً مٌلْآٌمُه َ
مٌن َأِحبٌنيُ فَعِلاً . . !
تُرفَعِ عُنَ الِتُوآَفِهُ
وِهٌنُآَك اِلكُثِير َممُن ْتِرٌفعُوَاِ ف ُكْاٌنوُا َهِم ٌمنُ أَسْتِحًقٌوا َإِهْتٌمآَمِيُ
فَقِطٌ أُقَولِ :
مَن ِكٌبُرَ قُدَرِي ُفٌي َقِلٌبُهَ / تضِآعٌفُ قدَرهِ فيُ قٌلبُيِ
مَن ِكٌبُرَ قُدَرِي ُفٌي َقِلٌبُهَ / تضِآعٌفُ قدَرهِ فيُ قٌلبُيِ
واَلِعْكٌسُ ...! !
أٌشتٌرُيت ٌرآَحه ِبٌآُلِي
لَن ِأٍغْير ٌفيُ ذِآتَي الا مايرضي ربي لُأٌنَيِ وٍجدٌتٌ ُمِن َيًحبني َلِأجْلهٌآُ
لَن ِأٍغْير ٌفيُ ذِآتَي الا مايرضي ربي لُأٌنَيِ وٍجدٌتٌ ُمِن َيًحبني َلِأجْلهٌآُ
,,,شذرات,,,
مرسلة بواسطة علو الهمه في 10:22 م
شذرات نقتطفها من كلمات لامس شيئا في النفس مما جادت به أنامل الاخرين
نصوغها كعقد لؤلؤ لنتأمل الدرر الناصعه منه
ارتقاء
تعليم
تدعيم
مواساه
فعليه سأجمع درر راقت لي في هذه البوابة لأعود لها وأستقي الفوائد التي نسأل الله ان ينفع بها
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
